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Lección 8 | Jueves ...21 de noviembre
DESDE ABAJO
En nuestro estudio del Evangelio de Juan, hemos visto hasta aquí que él
muestra que Jesús es el Mesías prometido, a quien el pueblo judío había estado
esperando con tanto anhelo.
Sin embargo, muchos de los líderes religiosos, los guías espirituales del
pueblo, eran sus mayores enemigos. ¿Por qué?
Lee Juan 8:12 al 30. ¿Cuál es la dinámica entre Jesús y estos líderes religiosos? ¿Qué textos explican mejor por qué muchos lo rechazaron?
Jesús dice que no lo conocen a él ni al Padre (Juan 8:19). Deberían haber conocido a ambos, pero se engañaban a sí mismos. Estaban tan atrapados en sus
propias tradiciones y filosofías que lo rechazaron aun teniéndolo delante, y a
pesar de los hechos y las palabras de Jesús que revelaban al Padre.
En segundo lugar, Jesús les dice: “Ustedes son de abajo” (Juan 8:23). En otras
palabras, por muy religiosos que fueran, no eran hombres espirituales ni piadosos. Tenían “apariencia de piedad” (2 Tim. 3:5), pero eso era todo. Eran piadosos
por fuera, pero incrédulos por dentro.
Esto no era nada nuevo: “Este pueblo se me acerca con su boca, y con sus
labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor hacia mí fue enseñado por mandato de hombres” (Isa. 29:13). Este mismo concepto fue repetido
por Jesús siglos después, cuando dijo: “En vano me honran, cuando enseñan
como doctrinas mandamientos de hombres” (Mar. 7:7). Sus enseñanzas y mandamientos eran “de este mundo” (Juan 8:23) y, como Jesús dijo entonces: “Yo no
soy de este mundo” (Juan 8:23). Ya era malo que estos hombres se engañaran a sí
mismos, pero la situación empeoró cuando descarriaron a otros. No obstante, y
curiosamente, Juan dice que, como resultado del intercambio descrito en estos
versículos, “muchos creyeron en él” (Juan 8:30).
A pesar del mal desempeño de los líderes, muchos judíos fueron capaces de
descubrir por sí mismos quién era Jesús.
¿Qué lecciones extraes del intercambio de Jesús con los líderes religiosos? ¿Cómo
podemos ser “de arriba” y no “de abajo”, y cómo podemos notar la diferencia?
⏩Dios le bendiga hermanos de la comunidad de lecciones de la Biblia, Ayúdanos a difundir a través de todos estos medios las enseñanzas de la palabra de Dios. El Señor les bendiga.
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Lección 8 | Jueves ...21 de noviembre
DESDE ABAJO
En nuestro estudio del Evangelio de Juan, hemos visto hasta aquí que él
muestra que Jesús es el Mesías prometido, a quien el pueblo judío había estado
esperando con tanto anhelo.
Sin embargo, muchos de los líderes religiosos, los guías espirituales del
pueblo, eran sus mayores enemigos. ¿Por qué?
Lee Juan 8:12 al 30. ¿Cuál es la dinámica entre Jesús y estos líderes religiosos? ¿Qué textos explican mejor por qué muchos lo rechazaron?
Jesús dice que no lo conocen a él ni al Padre (Juan 8:19). Deberían haber conocido a ambos, pero se engañaban a sí mismos. Estaban tan atrapados en sus
propias tradiciones y filosofías que lo rechazaron aun teniéndolo delante, y a
pesar de los hechos y las palabras de Jesús que revelaban al Padre.
En segundo lugar, Jesús les dice: “Ustedes son de abajo” (Juan 8:23). En otras
palabras, por muy religiosos que fueran, no eran hombres espirituales ni piadosos. Tenían “apariencia de piedad” (2 Tim. 3:5), pero eso era todo. Eran piadosos
por fuera, pero incrédulos por dentro.
Esto no era nada nuevo: “Este pueblo se me acerca con su boca, y con sus
labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor hacia mí fue enseñado por mandato de hombres” (Isa. 29:13). Este mismo concepto fue repetido
por Jesús siglos después, cuando dijo: “En vano me honran, cuando enseñan
como doctrinas mandamientos de hombres” (Mar. 7:7). Sus enseñanzas y mandamientos eran “de este mundo” (Juan 8:23) y, como Jesús dijo entonces: “Yo no
soy de este mundo” (Juan 8:23). Ya era malo que estos hombres se engañaran a sí
mismos, pero la situación empeoró cuando descarriaron a otros. No obstante, y
curiosamente, Juan dice que, como resultado del intercambio descrito en estos
versículos, “muchos creyeron en él” (Juan 8:30).
A pesar del mal desempeño de los líderes, muchos judíos fueron capaces de
descubrir por sí mismos quién era Jesús.
¿Qué lecciones extraes del intercambio de Jesús con los líderes religiosos? ¿Cómo
podemos ser “de arriba” y no “de abajo”, y cómo podemos notar la diferencia?
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Miércoles 20 de noviembre ...| Lección 8
PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ACERCA
DE JESÚS: PARTE II
Jesús dijo a los líderes religiosos: “Ustedes escudriñan las Escrituras porque
piensan que en ellas tienen la vida eterna. ¡Ellas testifican de mí!” (Juan 5:39).
¡Qué increíble afirmación acerca de sí mismo!
Las estimaciones varían, pero algunos estudiosos sostienen que Jesús de
Nazaret cumplió cientos de profecías del Antiguo Testamento. Humanamente
hablando, las probabilidades de que algo así ocurriera eran insignificantes,
equivalentes a encontrar una aguja en un pajar en el primer intento, buscando a
tientas y con los ojos vendados. No hay duda: el nacimiento, la vida y la muerte
de Cristo fueron predichos por el Antiguo Testamento como evidencias contundentes de su identidad como el Mesías esperado. Juan menciona estos textos
del Antiguo Testamento en numerosas ocasiones para dejar en claro quién era
Jesús y por qué debemos creer en él y aceptar la salvación que nos ofrece.
¿Qué revela cada uno de los siguientes pasajes del Evangelio de Juan
acerca de Jesús como cumplimiento de la profecía mesiánica?
Juan 12:13; Salmo 118:26
Juan 12:14, 15; Zacarías 9:9
Juan 13:18; Salmo 41:9
Juan 19:37; Zacarías 12:10; 13:6
¿Cuán firmemente arraigado estás en lo que crees? Si alguien te preguntara por
qué crees en Jesús como el Mesías, ¿qué respuestas darías y adónde estarías
dispuesto a ir en defensa de tu fe?
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Lección 8 | Martes ...19 de noviembre
PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ACERCA
DE JESÚS: PARTE I
En una discusión con los líderes religiosos acerca de su identidad, Jesús se
pronunció en favor de la autoridad de las Escrituras. A primera vista, parecería
innecesario que lo hiciera, pues ellos creían en la Biblia. Sin embargo, lo hizo
para mostrarles quién era, independientemente de cuán duros fueran sus corazones y de cuánto lucharan contra la convicción impulsada por la evidencia. Por
su parte, Juan registra muchas citas directas y alusiones al Antiguo Testamento
que señalan a Jesús como el cumplimiento de las promesas mesiánicas bíblicas.
¿Qué relación existe entre los siguientes pasajes del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento? Es decir, ¿cómo utiliza el Nuevo
Testamento estos textos para dar testimonio en favor de Jesús?
Juan 1:23; Isaías 40:3
Juan 2:16, 17; Salmo 69:9
Juan 7:38; Jeremías 2:13
Juan 19:36; Números 9:12
No solo Juan, sino también Pedro, Pablo, Mateo, Marcos, Lucas y todos los
escritores del Nuevo Testamento subrayan una y otra vez, bajo la inspiración del
Espíritu Santo, cómo la vida, la muerte, la resurrección y la ascensión de Jesús
de Nazaret al Trono de Dios son el cumplimiento de las profecías del Antiguo
Testamento.
Y, aunque Jesús estaba continuamente destacando ante los discípulos las
Escrituras que predecían su ministerio, ¿cuándo entendieron ellos finalmente
que las Escrituras lo señalaban a él? Fue recién después de que murió, resucitó
y se les apareció. “Por eso, cuando Jesús resucitó de los muertos, sus discípulos
se acordaron de que había dicho esto. Y creyeron en la Escritura y en la palabra
de Jesús” (Juan 2:22; ver también Juan 20:9).
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Lunes 18 de noviembre ...| Lección 8
LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS
Además de los milagros y los testimonios específicos que Juan utilizó para
señalar a Jesús como el Mesías, el evangelista también apeló a la autoridad del
Antiguo Testamento y a sus profecías que anunciaban la obra de Cristo. El Antiguo Testamento es fundamental no solo para el Evangelio de Juan, sino para
todo el Nuevo Testamento. El fundamento presentado por Jesús en favor de
quién era, de dónde vino, qué hizo y qué haría fueron las Escrituras, el Antiguo
Testamento, en el caso del Evangelio de Juan.
Lee Juan 5:39, 40, 46 y 47. ¿Qué aprendemos aquí acerca de la actitud de
Jesús hacia la autoridad de las Escrituras?
A lo largo de los evangelios, Jesús señala reiteradamente la autoridad de la
Escritura como testigo clave en favor de él. Por ejemplo, utiliza a menudo acontecimientos del Antiguo Testamento para señalarse a sí mismo y lo que hace. Un
ejemplo de ello es su alusión al evento registrado en Números 21:5 al 9: “Como
Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre
sea levantado” (Juan 3:14). Aquí, Jesús no solo se refiere al incidente histórico,
sino además, al utilizarlo para señalarse a sí mismo, nos da la interpretación
autorizada de lo que aquel evento histórico pretendía transmitir.
Jesús no es el único que usa el Antiguo Testamento para establecer este
fundamento. Al comienzo del Evangelio de Juan, Felipe dice: “Hemos hallado
a aquel de quien escribió Moisés en la ley, y también los profetas; a Jesús, el hijo
de José, de Nazaret” (Juan 1:45).
Lee Juan 13:18; 17:12; y 19:24, 28 y 36. ¿Qué enseñan estos textos acerca
de la autoridad de las Escrituras tal como la entendían Jesús y Juan? ¿Qué
debería decirnos esto acerca del papel crucial que toda la Escritura debe
tener también para nuestra fe?
¿Cuáles son las fuerzas que, sutil o abiertamente, operan hoy tratando de socavar nuestra fe en la autoridad de la Biblia? Comparte tu respuesta con la clase el
sábado.
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Lección 8 | Domingo ...17 de noviembre
SEÑALES, OBRAS Y PRODIGIOS
Además de los milagros específicos que Juan utilizó para señalar a Jesús
como el Mesías, el evangelista también registró el debate más amplio acerca
de las señales, las obras y los prodigios hechos por Cristo.
Las señales y los prodigios no eran en sí mismos la demostración de su
mesianismo, pues muchos profetas, incluso falsos, también hacían presuntamente milagros. Juan no registró las señales solo porque destacaban a un gran
hacedor de milagros; las señales que Juan registró tenían el propósito específico
de demostrar que Jesús era el Mesías y que provenía de Dios Padre.
Lee Juan 5:17, 20, y 36 al 38. ¿Cómo describen estos versículos la relación
entre Jesús y Dios el Padre, especialmente en el contexto de las señales?
Jesús utilizó las señales para mostrar su estrecha relación con el Padre. Los
dos eran uno. Las obras demostraban que “el Padre está en mí y yo en el Padre”
(Juan 10:38; ver también Juan 14:10, 11).
El propósito de la venida de Jesús era hacer las obras de aquel que lo envió,
para que esas obras demostraran al mundo la procedencia divina de Cristo. Es
decir, vino a hacer la obra que el Padre le había encomendado, y las obras que
hizo fueron un claro testimonio de que él procedía del Padre.
Sin embargo, como ya hemos visto, a pesar de las poderosas señales y del
testimonio de numerosas personas, muchos decidieron no creer.
Los líderes religiosos le preguntaron a Jesús: “ ‘¿Hasta cuándo nos vas a tener
en suspenso? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente’. Respondió Jesús: ‘Se lo
he dicho, y no creen. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre testifican
de mí’ ” (Juan 10:24, 25).
Si Jesús hubiera dicho directamente que era el Mesías, los líderes religiosos,
siempre ávidos por encontrar alguna forma de entramparlo, se habrían abalanzado sobre él. Consciente de esto, Jesús señaló las obras que había hecho. Si
Jesús hubiera dicho que era el Cristo, ellos podrían fácilmente haberlo negado.
Pero ¿cómo podían negar las señales, las obras y los prodigios? Eran testimonios
poderosos de quién era y de su procedencia divina.
¿Cómo podemos evitar tener un corazón duro como el de esos líderes religiosos?
¿De qué maneras podríamos estar luchando contra la obra de Dios?
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Lección 8: Para el ...23 de noviembre de 2024
EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Sábado 16 de noviembre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Juan 5:17, 20, 36-40, 46, 47; 13:18; 17:12;
Jeremías 2:13; Zacarías 9:9; Juan 8:12-30.
PARA MEMORIZAR:
“Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan. Las mismas obras que el Padre
me encomendó realizar, esas mismas obras que hago testifican que el Padre me
envió” (Juan 5:36).
En el Evangelio de Juan se aprecia todo lo que Jesús dijo e hizo como de
mostración de que era el Cristo, el Mesías prometido a Israel. Además, vino
como un integrante del pueblo del Pacto, como un judío nacido en Belén,
tal como lo habían predicho las Escrituras.
Sin embargo, como escribió Juan, “en el mundo estaba, y aunque el mundo
fue hecho por él, el mundo no lo reconoció” (Juan 1:10).
¿Estaba en el mundo que él mismo creó, pero el mundo no lo conoció? Es una
afirmación asombrosa. Como podemos ver en los cuatro evangelios, muchos
no lo reconocieron como quien realmente era aunque deberían haberlo hecho,
especialmente en vista de todo lo que Jesús dijo e hizo, y más aún, porque las
Escrituras del Antiguo Testamento lo señalaban claramente.
Esta semana veremos otras maneras por las que Juan reveló a Jesús como
el Mesías, y también por qué algunos siguieron rechazándolo a pesar de las
poderosas evidencias de que era el Cristo.
¿Qué podemos aprender de sus errores?
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Viernes 15 de noviembre ...| Lección 7
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
Lee en Patriarcas y profetas, de Elena G. de White, el capítulo “La prueba de
la fe” (pp. 141-151); y en El Deseado de todas las gentes, de la misma autora, el
capítulo “En el tribunal de Pilato” (pp. 671-689).
“Entonces Tomás exclamó: ‘¡Señor mío y Dios mío!’ ” (Juan 20:28).
“Jesús aceptó este reconocimiento, pero reprendió suavemente su incredulidad: ‘Porque me has visto, Tomás, creíste: bienaventurados los que no vieron
y creyeron’. La fe de Tomás habría sido más grata a Cristo si hubiese estado dispuesto a creer por el testimonio de sus hermanos. Si el mundo siguiese ahora el
ejemplo de Tomás, nadie creería en la salvación; porque todos los que reciben
a Cristo deben hacerlo por el testimonio de otros.
“Muchos aficionados a la duda se disculpan diciendo que si tuviesen las
pruebas que Tomás tuvo de sus compañeros creerían. No se dan cuenta de que no
solo tienen esa evidencia, sino mucho más. Muchos que, como Tomás, esperan
que sea suprimida toda causa de duda, jamás obtendrán su deseo. Gradualmente quedan confirmados en la incredulidad. Los que se acostumbran a mirar el
lado sombrío, a murmurar y quejarse, no saben lo que hacen. Están sembran=
do las semillas de la duda, y segarán una cosecha de duda. En un tiempo en
que la fe y la confianza son muy esenciales, muchos se hallarán así incapaces
de esperar y creer” (Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 748).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. ¿Cuál fue la diferencia esencial entre las expresiones de fe de Abraham y
Tomás? ¿Qué podemos aprender de sus historias?
2. Demos voluntariamente testimonio acerca de Jesús en la clase siguiendo
el ejemplo de los testigos presentados en el Evangelio de Juan. Aunque
esos relatos difieren, ¿qué dice allí la gente y cómo testifican todos acerca
del mismo Señor?
3. Pilato hizo una pregunta muy filosófica: “¿Qué es la verdad?” Da tu respuesta a esa pregunta a la luz de todo lo que hemos estudiado en el Evangelio de Juan.
4. Observa las profecías de Daniel 2 y 7. Aunque quienes vivían en la época de Jesús disponían de esos dos capítulos, ¿qué gran ventaja tenemos
hoy, a diferencia de ellos, gracias al cumplimiento de esas profecías y en
cuanto a nuestras razones para creer?
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Lección 7 | Jueves ...14 de noviembre
NUESTRO TESTIMONIO EN FAVOR DE JESÚS
Una y otra vez, cuando Juan presenta testigos de Jesús, su objetivo es llevarnos a una conclusión contundente: “También hizo Jesús muchas otras señales, en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro. Pero
estas fueron escritas para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios; y para que, creyendo, tengan vida por medio de él” (Juan 20:30, 31).
Imagina lo que significó ser testigo presencial de los milagros de Jesús. De
haber estado allí, estaríamos entre quienes creyeron, ¿verdad? Sin embargo,
nuestras razones para creer en Jesús son mayores que las de quienes presenciaron sus milagros.
¿Por qué? ¿Con qué cosas contamos hoy que no tenían quienes vivieron
en la época de Jesús y que deberían ayudarnos a creer? Ver, por ejemplo,
Mateo 24:2, 6 al 8 y 14.
No solo contamos con los poderosos relatos del Evangelio de Juan, sino también tenemos la gran ventaja de ver cómo se cumplió mucho de lo que Jesús y
otros escritores bíblicos predijeron, como la destrucción del Templo (Mat. 24:2),
la proclamación del evangelio a todo el mundo (Mat. 24:14), la gran apostasía
(2 Tes. 2:3), y que el mundo continúa siendo un lugar caído y malvado (Mat.
24:6-8). Durante toda la vida y el ministerio de Jesús, sus seguidores siguieron
siendo un pequeño y perseguido grupo de hombres y mujeres que, según todos
los criterios humanos, deberían haber desaparecido de la historia hacía mucho
tiempo. A diferencia de nosotros, ¿cómo podrían haber sabido que todas estas
cosas sucederían? De hecho, nuestra propia fe es el cumplimiento de la profecía
de Jesús según la cual el evangelio llegaría a todo el mundo.
Hoy, unos dos mil años después, también nosotros, como seguidores de
Jesús, tenemos el privilegio de dar testimonio de Jesús y de lo que él ha hecho
por nosotros. No es por los dichos de Natanael, Nicodemo, la mujer de Samaria
o las enseñanzas de los fariseos que podemos conocer a Jesús como el Mesías.
Es por la lectura de las Escrituras y la convicción producida por el Espíritu Santo
que aceptamos a Jesús como el Salvador del mundo.
Cada uno de nosotros, a nuestra manera y a partir de nuestra propia relación
con Dios, podemos tener una historia que contar. Puede ser que nuestra historia
no sea tan espectacular como la resurrección de un muerto o la restauración de
un ciego de nacimiento, pero lo que importa es que conozcamos a Jesús personalmente y demos testimonio de él como lo hicieron los testigos registrados
en el Evangelio de Juan.
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Miércoles 13 de noviembre ...| Lección 7
EL TESTIMONIO DE TOMÁS
Lee Juan 20:19 al 31. ¿Qué podemos aprender de la historia de Tomás
acerca de la fe y la duda? ¿Qué grave error cometió él?
Cristo apareció a los discípulos tras su resurrección, cuando estaban a
puertas cerradas por temor. Tomás no estaba con ellos. Más tarde, escuchó los
informes de la Resurrección de labios de los otros discípulos, pero aun así se
desanimó. Aquello no coincidía con su idea acerca del Reino. Y seguramente se
preguntó por qué Jesús se reveló a los demás cuando él no estaba allí.
Tomás dijo: “Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi
dedo en la señal de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré”
(Juan 20:25).
Él estaba estableciendo sus propias condiciones para creer. Este planteamiento acerca de la fe en Jesús aparece con frecuencia en Juan. Nicodemo respondió a Jesús: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?” (Juan 3:4). La
mujer del pozo preguntó: “Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo.
¿De dónde tienes agua viva?” (Juan 4:11). La multitud que había sido alimentada
con los panes y los peces preguntó: “¿Qué señal haces tú para que veamos y te
creamos?” (Juan 6:30).
El Evangelio de Juan se opone a la perspectiva “Ver para creer”. Cuando
Jesús se encontró con Tomás después de la Resurrección, lo invitó a venir, ver
y tocar su cuerpo resucitado. Pero luego dijo: “¡Dichosos los que no vieron y
creyeron!” (Juan 20:29).
“Dios nunca nos exige que creamos sin darnos suficiente evidencia sobre
la cual fundar nuestra fe. Su existencia, su carácter, la veracidad de su Palabra,
todas estas cosas están establecidas por abundantes testimonios que apelan
a nuestra razón. Sin embargo, Dios no ha quitado toda posibilidad de dudar.
Nuestra fe debe reposar sobre evidencias, no sobre demostraciones” (Elena G.
de White, El camino a Cristo, p. 105).
A través de la Palabra de Dios, de la Creación y de la experiencia personal,
se nos ha dado una asombrosa cantidad de evidencia para nuestra fe en Jesús.
Si alguien te preguntara por qué crees en Jesús, ¿qué responderías?
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